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Si desplazamos la noción de «resistencia» –identificada por primera vez en la cura y como ya propuso Freud en su momento— hacia objetos más grupales o societales como el que hay en la idea de «resistencia al psicoanálisis», o incluso hacia cuestiones más conceptuales, ¿podríamos entonces pensar que ciertos objetos se resisten a su aprehensión psicoanalítica? ¿Formarían parte el cuerpo y el vínculo cuerpo/psique de estos objetos resistentes? Intentamos aquí mostrar muy brevemente a) los puntos de resistencia «en» el psicoanálisis (en los procesos de la cura y en las apuestas técnicas eminentemente logodinámicas); b) los elementos de resistencia «al» psicoanálisis (el cuerpo como objeto pluridimensional hipercomplejo que se resiste a su aprehensión metapsicológica); y c) los elementos de resistencia «del» psicoanálisis, que reducen, simplifican y constriñen el objeto corporal a través de su historia y sus sucesivas elaboraciones. Concluimos intentando mostrar, sin embargo, la fecundidad de esta reelaboración potencial para el psicoanálisis e identificando algunas pistas y caminos para esta reelaboración.