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Este artículo tiene dos objetivos relacionados entre sí: en primer lugar, llamar la atención sobre un componente importante, pero desatendido de las relaciones sociales mongolas y buriatas, a saber: aquellas que se establecen en torno al nacimiento y al lugar de nacimiento. El ritual de enterramiento de la placenta establece un lugar de nacimiento al que se atribuye una fuerza vital que se supone que «revivifica» no solo al niño nacido, sino también a sus descendientes biológicos, a lo largo de toda su vida. El artículo muestra que una perspectiva teórica centrada en la conceptualización del «nacer» puede dilucidar ciertos aspectos de la relación que se perpetúa entre las mujeres, a menudo en secreto, y que choca con las normas patriarcales. El segundo objetivo del artículo es intentar explicar por qué los rituales de veneración de los lugares de enterramiento de placentas ancestrales no sólo han cobrado cada vez más importancia en la vida personal actual, sino que también han generado nuevos grupos sociales. Se utilizan dos casos etnográficos de Buriatia para mostrar cómo la búsqueda de la vitalidad que puede inspirar un lugar está vinculada a la trágica perturbación y desplazamiento de la sociedad buriata durante el siglo XX. El enterramiento placentario (incluso el de un antepasado), imaginado como un lejano lugar de origen y una infancia en el paraíso, se ha convertido en una fuente de fuerza y liberación emocional para quienes intentan reconciliarse con un pasado desgarrador mirando hacia el futuro.