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Michel Foucault rara vez habla del judaísmo directamente, pero puede decirse que habla mucho de él a través de la mediación del psicoanálisis, una vez que hemos reconocido y reunido un cierto número de notas en las que subraya lo que el psicoanálisis debe a la tradición judía. Si se trata de volver sobre la historia de la emancipación, entonces surgen dos estrategias: una, específicamente foucaultiana, consiste en encontrar nuevas vías de escape hacia la desubjetivación allí donde los sistemas de poder que subyugan y subjetivan se reordenan constantemente; la otra se basaría en lo que podríamos llamar un saber judío subyugado, cuyas coordenadas Foucault nos permite identificar, aunque no lo convierte en un recurso para el futuro.