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Toda vida, por muy pobre y vulnerable que sea, es inseparable de la invención de formas de vida. Las formas de vida son objetos ambiguos. Por un lado, su modo de existencia es al mismo tiempo posible y actual, común y singular. Por otro lado, la ambigüedad de las formas de vida es política. Lo posible en sí mismo es un potencial de libertad, pero también es el instrumento de un nuevo régimen de poder, que este artículo caracteriza como «dynato-poder», algorítmico y digital. El movimiento #MeToo sirve aquí como un caso particular para reflexionar sobre la ambigüedad de lo posible. La invención de la «vida éxtima» exige prolongar la historia política de la verdad escrita por Foucault.