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Boris Cyrulnik, en una entrevista, quiere ver el acontecimiento como constitutivo de la vida: sin acontecimiento, no hay vida. Así, refiriéndose a su experiencia como neuropsiquiatra y etólogo, argumenta que se le buscará. El acontecimiento participa así en la constitución de la sensación de vivir en los animales y en los bebés preverbales como en cualquier ser humano. Su representación, que depende en gran medida de la calidad de las relaciones afectivas con los seres queridos, resulta materialmente en cambios en la estructura del cerebro. Hay que distinguir dos tiempos: el tiempo de la necesidad de la sensación de estar vivo y el tiempo de la representación de lo que nos ha pasado. El neurólogo desarrolla así su pensamiento tomando diferentes ejemplos que le permiten dar cuenta de los procesos de autorrestauración, destacando en particular la importancia de la dimensión cultural.