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Desde sus orígenes, el psicoanálisis ha experimentado muchos cambios y una tremenda expansión en el cuerpo social, y los conceptos freudianos se han convertido en el bien de todos. La cuestión de lo que queda de sus invariantes y lo que ha cambiado es el tema de este artículo. La idea psi, que el autor asimila más o menos al psicoanálisis, o a lo que queda de él en la sociedad contemporánea –esencialmente la transferencia y la interpretación–, sigue haciendo posible una transmisión simbólica liberada de los atolladeros de la religión y la ciencia. Los ataques al psicoanálisis revelan el complejo del segundo primero, que consiste en volver contra él elementos que han sido tomados de él y bautizados de manera diferente, como es el caso en muchas psicoterapias. El mundo psi puede entenderse como el espejo o microcosmos de la sociedad en la que tiene lugar, y la inmensa demanda de psi como analizador de las patologías del vínculo y la identidad. El autor aboga, para el psicoanalista, por una ética del ser, lo que implica una forma de fe en lo posible y en la capacidad de mantener el punto intermedio entre el lugar y el desplazamiento.