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Tres condiciones presidieron la introducción del conocimiento del psicoanálisis en el mundo real: el advenimiento de la ciencia moderna, la Revolución Francesa, el giro calvinista. Hasta entonces, las ontologías han «colectivizado» a los individuos interpretando su sufrimiento como un mal necesario. Como contrapunto a los discursos religiosos y a las soluciones ontológicas anticuadas, el psicoanálisis se centra en la subjetividad de una época marcada por la Ilustración, la promoción del deseo y su reducción liberal. Es su responsabilidad haber registrado muy pronto la solución del neurótico a la «convivencia», haber hecho tomar conciencia al sujeto de su dimensión social, haber propuesto una teoría del «vínculo social». En este sentido, el psicoanálisis forma parte de los inventos con los que la humanidad se ha equipado para hacer el mundo habitable. En estas condiciones, la evolución liberal del mundo de la globalización coloca al psicoanálisis en la posición de índice y analizador de la salud de la «convivencia».