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El artículo trata de articular metafísicamente tres « nociones » usualmente disociadas, la luz, el ser y el amor. Para ello, el artículo establece primero la constitución compuesta de cuatro partes de la luz la cual necesita una fuente luminosa, un ente iluminado y un sujeto que lo ve, sin su ser reductible; esta estructura se encuentra, profundizada, con el ser (esse) que, perfecto, pero no subsistente, es mediador entre el Ipsum esse subsistens y el ens substancial concebido como habens esse, y captado por el espíritu en un juicio; finalmente, el amor como don se une a la misma dinámica : las parejas amante-amado, donador-donadora convocan la doble mediación del espíritu (hau) y del don (datum). La conclusión sugiere en particular una prolongación, que es también un coronamiento, en dirección del tercer orden de Pascal, la caridad, por la teología trinitaria.