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Las representaciones de la ciudadanía en los centros sociales: ¿Una «epistemología cívica» en tensión con el «desarrollo del empoderamiento»?

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2023. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Numerosos estudios sociológicos han analizado la «evitación de lo político» en el sector asociativo. Este artículo examina las cuestiones políticas que se plantean en estos espacios desde un ángulo de análisis diferente: el de un enfoque antropológico de los procesos de ciudadanía. Inicialmente, basándose en una encuesta a largo plazo realizada en varios lugares, describirá y analizará el sistema de ciudadanía dominante en la red de centros sociales, lo que podría definirse como una «epistemología cívica» específica. La introducción, a principios de la década de 2010, del objetivo de «desarrollar el poder de los residentes» ha puesto de manifiesto, al menos en parte, este sistema de ciudadanía dominante pero la mayoría de las veces implícito. Abordando cómo este objetivo entra en tensión con esta «epistemología cívica» estabilizada, podemos entender mejor por qué y cómo (y este es el tema de la segunda parte del artículo) ciertas dimensiones de este «empoderamiento» han sido objeto de apropiaciones locales bastante fáciles, mientras que otras han encontrado más resistencia.
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Numerosos estudios sociológicos han analizado la «evitación de lo político» en el sector asociativo. Este artículo examina las cuestiones políticas que se plantean en estos espacios desde un ángulo de análisis diferente: el de un enfoque antropológico de los procesos de ciudadanía. Inicialmente, basándose en una encuesta a largo plazo realizada en varios lugares, describirá y analizará el sistema de ciudadanía dominante en la red de centros sociales, lo que podría definirse como una «epistemología cívica» específica. La introducción, a principios de la década de 2010, del objetivo de «desarrollar el poder de los residentes» ha puesto de manifiesto, al menos en parte, este sistema de ciudadanía dominante pero la mayoría de las veces implícito. Abordando cómo este objetivo entra en tensión con esta «epistemología cívica» estabilizada, podemos entender mejor por qué y cómo (y este es el tema de la segunda parte del artículo) ciertas dimensiones de este «empoderamiento» han sido objeto de apropiaciones locales bastante fáciles, mientras que otras han encontrado más resistencia.

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