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Este artículo propone analizar la difusión de las prácticas llamadas wahabíes en Guinea a través de un prisma microsociológico y biográfico, centrándose en los debates en torno a la apertura de una mezquita reformista los viernes en la ciudad de Labé. Las trayectorias cruzadas de los dos principales protagonistas de esta polémica revelan cómo, en Futa Yallon (Media Guinea), el desarrollo del Islam wahabí está poniendo en tela de juicio la base social de los grandes linajes aristocráticos sufíes. Vinculadas al poder desde el siglo XVIII, estas élites fulani han basado históricamente su prestigio en la esclavización de poblaciones no musulmanas, cuyos descendientes parecen encontrar ahora en el Islam reformista un lenguaje capaz de reafirmar su legitimidad social.