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Retenant l’expression de “citoyenneté nomade”, Etienne Balibar lui préfère celle de “citoyenneté diasporique” ou de co-citoyenneté, désignant non pas tant une “citoyenneté du monde” qu’une “citoyenneté dans le monde”. Les actions communes de résistance, mais aussi de revendication, voire peut-être, demain, de participation des nationaux et des étrangers (et donc des militants des droits de l’homme et des migrants avec ou sans papiers) à un même espace politique, sont - espère-t-il sans en méconnaître le caractère improbable dans un monde dominé par les intérêts capitalistes nationaux et mondialisés - une composante fondamentale de cette appartenance en devenir.