82

La atención se centra aquí en la noción de «verdad histórica». A través de un comentario del texto freudiano, se objeta, a la reciente lectura de B. Karsenti (2012), el papel esencial del paradigma de la psicosis en la inteligencia clínica del fenómeno monoteísta. El régimen de verdad propio del monoteísmo debe entenderse desde su equivalencia con una construcción delirante. La novedad del Moisés no reside en su movilización de la noción de verdad histórica, ya operativa en El porvenir de una ilusión: es el enriquecimiento de esta noción por el enfoque freudiano de la psicosis en los años treinta lo que da pleno sentido al mono- monoteísmo. El realismo del último Freud debe entenderse a partir de la «literalidad de la psicosis», la única que puede explicar la agitada repetición del asesinato inaugural del padre primitivo.