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En un juego dialéctico, este artículo pone en perspectiva el acontecimiento de la «poscolonia» y del analista situado aquí subrayando su posición epistémica colonial y universalista frente al otro africano. A continuación, en un objetivo de hibridación epistemológica, referido a los estudios poscoloniales, la fenomenología y la teoría francesa, el artículo deconstruye deconstruye las teorías evolucionistas que han degradado al africano y su cultura para conceptualizar un conocimiento que adviene y que cuestiona lo universal y plantea un psicoanálisis poscolonial del acontecimiento.