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Este artículo propone interrogar el problema de la identidad a partir de los hechos llamados de radicalización para poner en evidencia un radicalismo de la identidad en la postmodernidad a la luz de los afectos de la vergüenza y del odio. Que el sujeto sea un sujeto del disfrute, y no solo un efecto del lenguaje, tiene como consecuencia que su identidad está estrechamente ligada a la cuestión de su cuerpo y de su disfrute. El disfrute del cuerpo propio y el disfrute del cuerpo del Otro aparecen entonces como problemas a tratar en el contexto de una decadencia del padre. ¿Qué es lo que permite hacer punto de identificación y amarrar el sujeto? ¿Qué puede hacer sostener los cuerpos? ¿Y cómo testimonia el radicalismo el regreso de un Dios oscuro y disfrutador? Estas son las preguntas que este trabajo se propone discutir siguiendo el hilo de la vergüenza al odio, como pasiones del ser.

Este artigo propõe que se interrogue o problema da identidade a partir dos factos ditos de radicalização para pôr em evidência um radicalismo da identidade na pós-modernidade à luz das afecções da vergonha e do ódio.Que o sujeito seja sujeito do gozo, e não apenas um efeito de linguagem, tem como consequência que a sua identidade está intimamente ligada à questão do seu corpo e do seu gozo.O gozo do corpo próprio e o gozo do corpo do Outro surgem então como problemas a tratar no contexto de um declínio do pai. Então, o que é que permite fazer ponto de identificação e amarrar o sujeito? O que pode fazer com que os corpos se segurem? E como é que o radicalismo testemunha o regresso de um Deus obscuro e apreciador?São estas as questões que este trabalho se propõe discutir seguindo o fio da vergonha ao ódio, como paixões do ser.