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La profusión de teorías de complot interroga al psicoanálisis de dos maneras: en cuanto a la psicopatología clínica del tema y la elaboración de las representaciones colectivas. La autora analiza el enlace partiendo de las funciones económicas y de las teorías complotistas. Estas se muestran como construcciones, en el sentido freudiano del término, o como una novela familiar de proyección colectiva. Su economía narcisista evidencia a la vez el intento y la imposibilidad de tratar las figuraciones de la ausencia, de la impotencia y de la violencia en la relación del individuo con lo social.