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Descartes plantea tanto la cuestión de qué soy (una sustancia pensante) como la de quién soy (la unidad de alma y cuerpo). Pero no es el primero en hacer del pensamiento el atributo de una sustancia: Olivi ya había formulado esta hipótesis. Así, a pesar de la novedad de la problemática, Descartes redescubre las dificultades y los conceptos fundamentales de la teología escolástica. Esto le lleva incluso a rehabilitar el concepto de forma sustancial y a entrar en el debate cristológico.