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Un reto importante de todo realismo es conseguir articular una forma de pensar la realidad según tres tipos de relación: metafísica, epistémica y doxástica. La teoría ontológica de Rosset ha tomado la forma de un conjunto de principios que han ido evolucionando a lo largo de su obra, con el objetivo de dar cuenta de estas tres relaciones, manteniendo al mismo tiempo su propia originalidad, que consiste en oponer lo real a los dobles de sustitución. En este artículo me propongo recorrer esta evolución y examinarla críticamente (sección 1). A continuación discutiremos las objeciones de incoherencia dirigidas a la ontología de Rosset (sección 2) y, por último, situaremos la cuestión de los dobles de proximidad en relación con la de la ficción (sección 3). En la sección 4 comparo el funcionamiento de los dobles de sustitución con el de la creencia fingida. Mi conclusión es insistir en la importancia de mantener una filosofía del doble que, por un lado, afirme la autenticidad de lo real, es decir, que cuestione tanto el antirrealismo ontológico como el irrealismo, y que, por otro lado, rechace el contenido ontológico de los dobles. No hay dobles ontológicos, ni siquiera dobles de proximidad, sino sólo dobles epistémicos.