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La introducción de la fantasía y la ciencia ficción en el cine surcoreano y norcoreano fue tardía. Este retraso, síntoma de una problemática sociológica mayor, está ligado a la difícil aclimatación de un imaginario tradicional que debe replantearse en respuesta a las influencias extranjeras. En el Norte, lo fantástico sólo surgió (con Bulgasari y Hong Kil-dong) cuando el régimen, ansioso por legitimarse, quiso posicionarse como una fuerza «mágica», sobrenatural, y restar importancia a los discursos positivistas habituales. En el Sur, el antipositivismo y el posoccidentalismo también guiaron el resurgimiento y la aclimatación de la fantasía tradicional en una serie de películas de los años 1990-2000 (que van desde Puertas del destino hasta Guardián del alma). Se trataba, para una nueva hegemonía política nacida del «milagro económico», de posicionarse tanto en relación con Occidente como con la historia del país. Pero el cambio hacia películas de ciencia ficción basadas en un imaginario tecno-científico (que van desde Ciudad natural hasta Rompenieves), que se alimenta deliberadamente de unas insatisfacciones populares locales dirigidas hacia la nueva oligarquía, ha superado la etapa de la catarsis para los espectadores pasivos; estas películas resultaron premonitorias de la crisis sociopolítica del invierno de 2016.