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Los «bandidos armados» de Mozambique

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2019. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Con el apoyo de la Sudáfrica del apartheid, la Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO - Resistencia Nacional Mozambiqueña) libró una guerra de dieciséis años (1977-1992) contra el régimen «marxista-leninista» del Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO - Frente de Liberación de Mozambique. Aquí se ilustra esta guerra con fuentes que nunca se emplearon antes: las transcripciones de los mensajes de radio intercambiados entre la comandancia suprema y los grupos locales de 1983 a 1985, justo antes, durante y justo después de las primeras negociaciones entre el régimen de Maputo y el régimen sudafricano del apartheid. Se exploran las características de este movimiento guerrillero, que contó con el apoyo de parte del campesinado del país. Se examinan las modalidades de entrada en la guerra de guerrillas, se estudian las complejas relaciones fomentadas con la población civil, especialmente con las mujeres, y se examinan las construcciones identitarias resultantes tanto para los individuos como para los grupos.
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Con el apoyo de la Sudáfrica del apartheid, la Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO - Resistencia Nacional Mozambiqueña) libró una guerra de dieciséis años (1977-1992) contra el régimen «marxista-leninista» del Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO - Frente de Liberación de Mozambique. Aquí se ilustra esta guerra con fuentes que nunca se emplearon antes: las transcripciones de los mensajes de radio intercambiados entre la comandancia suprema y los grupos locales de 1983 a 1985, justo antes, durante y justo después de las primeras negociaciones entre el régimen de Maputo y el régimen sudafricano del apartheid. Se exploran las características de este movimiento guerrillero, que contó con el apoyo de parte del campesinado del país. Se examinan las modalidades de entrada en la guerra de guerrillas, se estudian las complejas relaciones fomentadas con la población civil, especialmente con las mujeres, y se examinan las construcciones identitarias resultantes tanto para los individuos como para los grupos.

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