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Il existe un mythe fasciste de la romanité. Mussolini et l’État fasciste sacralisent la Rome antique, réputée source de toutes les vertus. Ce qui caractérise (notamment) le fascisme est sa propension récurrente à instrumentaliser le passé, au point que celui-ci devient partie structurante du Régime. Conduit par le dux-duce Mussolini – nouveau Auguste-César – l’État fasciste entend faire œuvre idéologique novatrice, dépassant capitalisme et communisme. Puis, venues les années 30, l’État se racialise, évoquant là encore les mânes de l’antiquité. Cet État organique-holiste se nourrit des symboles romains qu’il s’approprie, au point de s’instituer en légitime héritier de Rome. Des Rome : car Mussolini n’hésite pas à faire montre d’un – douteux – syncrétisme, prétendant réconcilier Rome antique païenne et Rome catholique vaticane afin de les sublimer et dépasser. Le fascisme se veut alors le vecteur d’une Troisième voie porteuse d’un projet eschatologique.

There is a fascist myth of Romanity. Mussolini and the fascist State extol ancient Rome, reputed source of all virtues. What characterizes fascism is the propensity for a recurrent – obsessive – use of ancient past which is so associated with the regime that it becomes a structuring part of it (even if such constant references are tinged with a caricatural artificiality). Led by Mussolini – new Augustus-Caesar, the fascist State claims to institute a third way (between capitalism and communism) before becoming a racial State in the 1930s. The institutions created by fascism are filled with signs of Romanity, whether it is of the organic-holistic State, of the Empire or of the law. Fascism is based on different ideological supports to root the postulate according to which he is the worthy continuator of antiquity. In a sometimes dubious syncretism, it aggregates - thanks to an academic doctrine compromised – Roman symbolism and Christianity.