98

Cet article en deux parties (la suite au prochain numéro !), issu d’un ouvrage collectif consacré au reggaeton ( Reggaeton, paru chez Duke University Press en 2009), nous vient d’un des principaux théoriciens de la « bass culture » internationale, l’universitaire Wayne Marshall – un auteur qui n’a pas son pareil pour décrire et analyser les références de « Despacito » ou l’écoute de rap sur les fréquences aiguës de nos téléphones portables. C’est bien sûr dans le contexte d’un énième regain d’effervescence du côté de l’industrie musicale et de l’underground autour des musiques estampillées « latino » que nous choisissons de publier ce texte. Il pourrait s’appeler « D’où vient vraiment le reggaeton ? » – à condition de préciser immédiatement qu’il rend cette question plus compliquée, plutôt que de prétendre y répondre directement. C’est bien cette manière de montrer le caractère problématique des réinterprétations nationalistes et ethno-raciales du reggaeton qui constitue sa vertu. Si son érudition vous donne le vertige, ne vous inquiétez pas, à nous aussi – c’est une autre de ses principales qualités.