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RésuméClaude Bruaire n’a cessé de mener un dialogue alterné avec deux auteurs majeurs, Hegel et Schelling. La synthèse s’opère autour des couples-clés des concepts d’être et d’esprit d’une part, de liberté et de négativité d’autre part, et la gerbe est nouée par le concept de don. La pensée négative de l’Infini indéterminé et ineffable doit se retourner en une métaphysique positive. Celle-ci engage à penser l’être comme esprit, qui est liberté, et la liberté doit encore être pensée par un retournement de la négativité hégélienne vers la puissance affirmative de l’Absolu schellingien. La spéculation trinitaire intervient alors dans la démarche de Claude Bruaire comme suscitation chrétienne de la philosophie, ouvrant sur une métaphysique de l’esprit comme don, une « ontodologie ».

Claude Bruaire has never ceased to dialogue with two major authors, Hegel and Schelling. The synthesis is made around two main pairs of concepts, being and spirit on the one hand, liberty and negativity on the other. The negative thought of indeterminate and ineffable Infinity must be made over into a positive metaphysics. The latter suggests determinating being as spirit wich is liberty and liberty itself must be thought through a change of Hegelian negativity into the affirmative power of Schellingian Absolute. Trinitarian speculation then takes place in Bruaire’s way of thinking as a “Christian arousing” of philosophy, opening into a metaphysics of spirit as gift, an “ontodology”.