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ʿAlī fils d’Abū Ṭālib, gendre et cousin du prophète Muḥammad, premier imam (chef, guide, leader) des Shi’ites et quatrième calife, est sans doute une des figures les plus centrales de différents types de spiritualité en islam. Cependant c’est surtout dans la spiritualité shi’ite, fondée principalement sur la figure de l’imam, qu’il constitue le véritable pivot autour duquel gravitent les doctrines religieuses les plus importantes. L’article envisage ce rôle à travers une problématique précise, celle des rapports qui lient la figure de ʿAlī au Coran. Ainsi, sont examinés respectivement les rôles de ʿAlī d’abord comme acteur et sujet de l’exégèse de la Révélation, ensuite comme contenu et objet ultime de celle-ci. Cette dimension duelle semble s’appuyer sur la double nature, humaine et divine, de ʿAlī. C’est la raison pour laquelle l’article se termine par l’hypothèse de l’identification possible, par certain proto-Shi’ites, entre leur premier imam et le Christ.

ʿAlī, son of Abū Ṭālib, son in law and cousin of the prophet Muḥammad, first imam (chief, guide, leader) of the Shi’ites and fourth caliph, is undoubtedly one of the most prominent figures within Islam’s different forms of spirituality. However, it is particularly within the Shi’ite spirituality, founded primarily upon the figure of the imam, that he represents a pivotal core around which the most important religious doctrines revolve. This article examines this role from the perspective of a singular problematic : that of the relationship that binds Ali to the Quran. Thus, the roles of Ali, first as actor and subject within the exegesis of the Revelation, then as its content and ultimate object, are successively analyzed. This dual dimension seems inscribed in Ali’s dual nature : human and divine. Hence the conluding hypothesis that some Proto-Shi’ites might identify their first imam with Christ.