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Comment s’adresse-t-on à Dieu dans la célébration eucharistique ? Comment la relation à l’humanité envers Dieu et de Dieu envers l’humanité y est-elle qualifiée et interprétée ? Il ne va pas de soi qu’on lise l’ Ordo Missae comme une vraie source théologique. Or, la liturgie en tant que doxologie primaire au sens que lui donne Jean-Yves Lacoste dans son dictionnaire de théologie, nous invite à reconsidérer nos théologies usuelles, exercice toujours trop rare. La liturgie invite et incite à reconsidérer notre idée d’orthodoxie : d’abord une juste louange, ensuite l’exactitude doctrinale. L’auteur nous propose cette réflexion selon une méthodologie consistant en une lecture approfondie et une analyse sémantique de l’Ordo Missae dans la plus récente version latine du Missel Romain.

The relationship to God in liturgyHow does one address God in celebration of the Eucharist? How is humanity’s relation to God and God’s relation to humanity qualified and interpreted? It is not self-evident to read the Ordo Missae as a veritable theological source. Liturgy seen as primary doxology in the sense that Jean-Yves Lacoste gives it in his dictionary of theology invites us to reconsider our usual theologies, far too rare an exercise. Liturgy invites and incites reconsidering our idea of orthodoxy: first of all a just praise, then doctrinal exactness. The author proposes to investigate this question through a methodology consisting of in-depth reading and semantic analysis of the Ordo Missae in the most recent Latin version of the Roman Missel.