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RésuméCe qu’on appelle « sécularisation » s’exprime de différentes manières à diverses époques. Le rapport « Dagens 2 » intitulé Indifférence religieuse, visibilité religieuse et évangélisation, paru en 2010 (éd. du Cerf), insiste sur l’idée d’« extériorité » : des manifestations multiples du religieux, dont certaines positions traditionnalistes, donnent à penser que le « mystère de la foi », l’« Église sacrement », ne sont pas perçus, ou sont mal perçus. Dans ce contexte, la « nouvelle évangélisation » doit s’efforcer prioritairement de retrouver le sens intérieur de l’Église, qui ne peut se confondre avec une perception sociologique, un moment de la Tradition, ou avec une culture. Néanmoins, l’« extériorité » a une tradition philosophique et théologique qu’il importe aussi de prendre en compte.

What is called “secularization” is expressed in various manners at various times. The report “Dagens 2” heading Religious indifference, religious visibility and evangelization, appeared in 2010 (Ed. Le Cerf), insists on the idea of “exeriority” : multiple demonstrations of the religious, whose certain traditionalists positions, give rise to think that the “mystery of the faith”, the “Church sacrament”, are not perceived, or are badly perceived. In this context, the “new evangelization” must firstly endeavor to find the interior sense of the Church, which cannot merge with a sociological perception, one moment of the Tradition, or with a culture. Nevertheless, the “exteriority” has a philosophical and theological tradition which it is also important to take into account.