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Toute rencontre est potentiellement blessure ou bénédiction. La philosophie politique issue de Hobbes, relu par Esposito, présente l’entrée en relation immunitaire comme la modalité de rencontre qui évite le risque de la blessure, par opposition à la relation communautaire, qui accepte ce risque. De son côté, la sociologie des organisations étudie la bureaucratie que l’on peut présenter, depuis Weber jusqu’à Dupuy, comme un dispositif de protection des individus contre la blessure de la rencontre. Dans une période où autrui est parfois vu d’abord comme un vecteur de virus, cette étude, qui met en regard deux lignées généalogiques, l’une en philosophie politique et l’autre en sociologie des organisations, montre comment un renforcement des tendances bureaucratiques est possible. Possible, mais limité. En effet, l’anthropologie des analystes de la bureaucratie postule que la tendance à conserver sa vie s’impose comme essentielle, là où on peut aussi penser que sauver sa vie n’est qu’une condition pour la donner.

Every meeting bears the possibility of blessing or wound. Since Hobbes, interpreted by Esposito, immunity is the way to meet without being injured, while community implies to tolerate the risk of being injured. For its part, from Weber to Dupuy, sociology of organizations analyses bureaucracy as a protection device against meeting. We live in a time when others are seen as contaminators. Our study matches political philosophy and sociology of organizations in order to show how a reinforcement of bureaucratic mentalities is possible. It is possible, but this risk is limited. Indeed, the vision of man of bureaucracy theorists assumes that the tendency to save one’s own life is inherent to human condition, but it is possible to think that, for men, save oneself is only a condition for giving it.