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RésuméMalgré le succès du thème du harcèlement moral, nous constatons que, dans la plupart des cas, les victimes perdent leur travail, présentent des séquelles traumatiques et n’obtiennent pas réparation devant les tribunaux. Nous sommes ainsi conduits à mettre en question ce modèle interprétatif. Parce qu’il fait l’impasse sur les dilemmes et conflits de l’organisation du travail. Parce qu’il oriente le débat social dans l’entreprise vers des formes dégradées en y introduisant une catégorie – celle de pervers narcissique – dont la légitimité se limite au champ de la clinique psychiatrique. Parce qu’il propose à la victime une interprétation qui la coupe de son histoire et de sa communauté.

Despite the success of the theme of moral harassment, we notice that in most cases, victims lose their work, present traumatic aftereffects and don’t get reparation at the court. We are therefore lead to call into question this interpretative model. Because it gives a miss on dilemma and conflicts of the organization of work. Because it turns the social debate in the enterprise to deteriorated figures, introducing a category – narcissistic pervert – whose legitimacy is limited to the psychiatric clinical approach. Because it proposes an interpretation to the victim, which cuts him from his history and his community.

ResumenA pesar del éxito del tema del acoso moral, hemos verificado que en la mayor parte de los casos, las víctimas pierden el trabajo, presentan secuelas traumáticas y no obtienen reparación frente a los tribunales. Hemos sido de este modo conducidos a poner en tela de juicio este modelo interpretativo, porque pasa por encima de los dilemas y conflictos de la organización del trabajo. Y también porque encamina el debate social dentro de la empresa hacia formas degradadas al introducir una categoría -la del perverso narcisista- en la cual la legitimidad se limita al campo de la clínica psiquiátrica. Y lo ponemos en tela de juicio además, porque víctima una interpretación que la corta de su historia y de su comunidad.