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A partir du trouble de pensée de Freud face au Moïse de Michel-Ange, on peut se demander si sa reconnaissance de l’interdit judaïque de représentation comme promotion décisive de la pensée contre laquelle l’idolâtrie serait le mal absolu, n’est pas en contradiction avec son expérience. Si cette contradiction exprime le métissage culturel dont son œuvre est nourrie, le refus d’un tel métissage n’est-il pas le véritable mal qui guette notre pensée ?

Shortsighted and Ill Thinking Freud’s ideas on contemplating Michelangelo’s Moses are undoubtedly uneasy and may lead us ask the following question : is Freud’s recognition of the Jewish law on not ‘representing’as being the driving force behind the idea against which idolatry is the absolute evil not somewhat contradictory with his own experience. If this contradiction is the expression of the cultural crosscutting of his own experience, then surely the refusal of such cultural intermingling is the true evil to be preying on our ideas.