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La psychodynamique de la reconnaissance du travail comme composante de la construction du monde : Écologie, travail et subjectivité en psychodynamique du travail

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2024. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : By shedding light on the ambiguities of recognition at work with regard to mental health, the psychodynamics of work admits that it can play a role in voluntary servitude and represent a key to understanding the subjective issues at stake in participation in ecological damage. But it is perhaps by starting again from the latter - in particular the central place given to cooperation and the deontic activity on which it is based - that we can think about the construction of the world and thus, the social conditions that make it possible to think about alternative and sustainable work organisations ; a crucial point for building a post-neoliberal world.Abrégé : Al arrojar luz sobre las ambiguëdades del reconocimiento en el trabajo con respecto a la salud mental, la psicodinámica del trabajo admite que este puede desempeñar un papel en la servidumbre voluntaria y representar una clave para comprender las cuestiones subjetivas que están en juego en la participación en los daños ecológicos. Pero es quizás volviendo a partir de esta última - en particular del lugar central que se concede a la cooperación y a la actividad deóntica en la que se basa - como podemos pensar la construcción del mundo y, por tanto, las condiciones sociales que permiten pensar en organizaciones del trabajo alternativas y sostenibles ; un punto crucial para la construcción de un mundo posneoliberal.Abrégé : En éclairant les ambiguïtés revêtues par la quête de la reconnaissance au travail à l’égard de la santé mentale, la psychodynamique du travail admet qu’elle peut tenir une place dans la servitude volontaire et représenter une clé de compréhension des enjeux subjectifs présents dans la participation aux atteintes écologiques. Mais c’est peut-être en repartant de cette dernière – en particulier la place centrale accordée à la coopération et à l’activité déontique sur lesquelles elle se fonde – qu’on peut penser la construction du monde et, ainsi, les conditions sociales permettant de penser des organisations de travail alternatives et pérennes ; un point capital pour construire l’après-néolibéralisme.
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By shedding light on the ambiguities of recognition at work with regard to mental health, the psychodynamics of work admits that it can play a role in voluntary servitude and represent a key to understanding the subjective issues at stake in participation in ecological damage. But it is perhaps by starting again from the latter - in particular the central place given to cooperation and the deontic activity on which it is based - that we can think about the construction of the world and thus, the social conditions that make it possible to think about alternative and sustainable work organisations ; a crucial point for building a post-neoliberal world.

Al arrojar luz sobre las ambiguëdades del reconocimiento en el trabajo con respecto a la salud mental, la psicodinámica del trabajo admite que este puede desempeñar un papel en la servidumbre voluntaria y representar una clave para comprender las cuestiones subjetivas que están en juego en la participación en los daños ecológicos. Pero es quizás volviendo a partir de esta última - en particular del lugar central que se concede a la cooperación y a la actividad deóntica en la que se basa - como podemos pensar la construcción del mundo y, por tanto, las condiciones sociales que permiten pensar en organizaciones del trabajo alternativas y sostenibles ; un punto crucial para la construcción de un mundo posneoliberal.

En éclairant les ambiguïtés revêtues par la quête de la reconnaissance au travail à l’égard de la santé mentale, la psychodynamique du travail admet qu’elle peut tenir une place dans la servitude volontaire et représenter une clé de compréhension des enjeux subjectifs présents dans la participation aux atteintes écologiques. Mais c’est peut-être en repartant de cette dernière – en particulier la place centrale accordée à la coopération et à l’activité déontique sur lesquelles elle se fonde – qu’on peut penser la construction du monde et, ainsi, les conditions sociales permettant de penser des organisations de travail alternatives et pérennes ; un point capital pour construire l’après-néolibéralisme.

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