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Cet article propose de nouer un dialogue entre la pensée de la société de Mexico-Tenochtitlan d’avant la Conquête espagnole et un savoir qui lui est extérieur et étranger: la psychanalyse. Après avoir mis en regard d’un côté les outils conceptuels de la psychanalyse, en particulier les trois concepts clés de la seconde topique freudienne que sont le ça, le moi et le surmoi, les trois points de vue pris en considération par la métapsychologie, à savoir les points de vue dynamique, topique et économique, et de l’autre les trois entités animiques nahuas: le tonalli, l’ihiyotl et le teyolia, nous avons essayé de dégager, à travers les affinités et les altérités entre ces deux systèmes de pensée, les enjeux et les logiques sous-tendant leurs définitions respectives de l’intériorité de l’homme.

Nahua Thought on the Analyst’s Couch, Analysis on the Rush Mat of Nahua Thought. Similarities and Differences Between Thought Systems This article establishes a meaningful dialogue between the philosophy of the Mexican-Tenochtitlan societies prior to the Spanish conquest and a form of knowledge that was extraneous to this society – psychoanalysis. After first examining the conceptual tools of psychoanalysis and, in particular, the three key concepts of Freud’s second topic, the Ego, the Id and the Superego we shall examine these from the standpoint of metapsychology, in the light of their dynamic, topical and economic dimensions and compare them with three animic entities from the Nahua world – the Iheotl, Yolia and Tonalli. The similarities and differences between the two thought systems under consideration thus become clear, as does the logic underlying the respective definitions of human interiority at work within each system.