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Le conservatisme est précisément une démarche de restauration. Authentique, il ne renonce jamais à ses propres valeurs avec un minimum d’intervention possible pour protéger, sans être dévastateur... C’est renoncer à l’histoire et au savoir-faire de la tradition dans l’élaboration de la structure sociale. Les nouveaux nés ne peuvent subvenir à leurs besoins, donc ils ont besoin de soins et sont dépendants de leur environnement pour survivre et assurer leur ascendance ou la continuité de l’espèce. La nécessité de l’objet commence depuis le début. Que l’être humain n’est pas parfait et considère que l’intelligence de ce dernier est limitée, en conséquence, cela exige une vie sociale. Freud (1914) prétend que le premier état mental du bébé est un état de narcissisme primaire qui ne produit aucune différence et dont le bébé forme un ensemble avec le monde et toute l’énergie libidinale est en lui. La transition vers les relations avec la réalité et les objets n’est possible qu’en s’éloignant de l’uniformité après l’illusion de l’omnipotence vécue grâce aux fonctions d’harmonie d’une mère suffisamment positive ou bénéfique. Les objets peuvent changer de place entre eux, et ils seront investis pour être ou ne pas être une chose déterminée. L’individu a le choix soit de maintenir une relation avec le premier objet en s’investissant dans des relations similaires qu’il entretient avec l’objet qui l’assouvit et l’entretient par l’intermédiaire du choix de l’objet analytique ; soit de maintenir le narcissisme primaire en s’investissant sur l’objet qu’il considère comme faisant partie de sa personnalité, qui était comme lui dans le passé et comme il souhaitait devenir en choisissant un objet narcissique. La continuité des objets et le développement des relations de l’objet peuvent être considérées dans le conservatisme comme une proportion directe de l’effort pour harmoniser le développement et la continuité.

Conservatism is rooted in remediation. True to itself, it never forgoes its own values and intervenes on a minimum level so as to protect rather than destroy… This means that it renounces history and the capacity of tradition to elaborate social structure. Newborn babies are incapable of meeting their own needs and they therefore rely on the care provided by others. They are dependent on their environment for survival and the future production of offspring perpetuating the human species. The necessity of the object begins, then, at the very beginning of human life. Accepting that human beings are not perfect and considering that the intelligence of the latter is limited demands a social existence. Freud (1914) argues that the baby’s initial mental state is one of primary narcissism which produces no sense of differentiation. The baby thus forms one with the world around it and the energy resulting from its own drives. The transition towards a relationship with reality and outside objects only becomes possible once the child has stepped away from the uniformity resulting from the illusion of all-powerfulness experienced through the harmony with a sufficiently positive or beneficent mother. Objects are interchangeable and will be invested in such a way as to become or not to become a determined thing. The individual has the choice either of maintaining a relationship with the initial object by investing in similar relationships which reproduce this model and which satisfy it, conserving it through the choice of analytical object; or by maintaining primary narcissism by investing in an object which the individual considers to be one with his or her personality, which was like him or her in the past and just like he or she wished to become, and this by choosing a narcissistic object. The continuity of these objects and the development of object relationships may be considered from the perspective of conservatism as being in direct proportion with the effort required to harmonise development and continuity.