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Résumé Au fur et à mesure que le sujet entre dans le monde de sa propre formation, il crée un milieu praxique dans lequel il prend la responsabilité de soi-même à travers les actes de (sa) formation. Une fois assumée par le sujet, la formation devient un exercice réflexif intense renvoyant d’une part à la « métamorphose de soi par soi » et d’autre part à la relation entre l’activité du sujet et la réalité pratique. Le texte met en relief certains aspects des enjeux que le processus d’une formation de soi implique, surtout en ce qui concerne la tension entre théorie et pratique. Dans ce cadre, le Tact peut être considéré comme une capacité pratique à la fois de jonction et de distinction des fils innés qui traversent l’intention et les actes de formation de soi. Le travail de la philosophie de l’éducation serait plutôt d’introduire et de défendre systématiquement l’ impetus de la pensée, au sein même des prétentions contradictoires relatives à l’hégémonie de la théorie ou de la pratique. À contre-courant d’une promotion de la praxis volontariste qui semble en général correspondre, à travers l’histoire de l’éducation, à une métaphysique de la présence, la philosophie de l’éducation pourrait être invoquée pour explorer l’alternative du « Je préférerais ne pas… » agir.

Gradually, as the subject enters the world of his own development, he creates a praxis environment in which he takes responsibility for himself through acts of self-formation. Once taken on board by the subject, education becomes an intense reflexive exercise referring, on the one hand, to “self-transformation through self” and, on the other hand, to the relationship between the activity of the subject and practical reality. The text highlights some aspects of the issues that the process of self-education involves, especially regarding the tension between theory and practice. In this context, Tactcan be considered as a practical capacity of both connection and distinction of innate threads that cross intentions and acts of self-education. The work of philosophy of education would rather be to introduce and to defend systematically the impetus of thought at the very heart of conflicting claims on the hegemony of theory or practice. Against the current of a promotion of voluntarist praxis that seems in general to correspond throughout the history of education to a metaphysics of presence, philosophy of education could be used to explore the alternative of “I’d rather not…” act.