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Thérapies du deuil : établir des dialogues entre vivants et morts pour transformer leurs relations

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2022. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Nous nous appuierons ici sur une vision du processus de deuil en deux temps distincts, celui de l’adaptation à un quotidien où le défunt n’est plus et celui de l’évolution du lien avec le défunt. Ce second temps correspond à la dimension relationnelle du deuil et renvoie à tout ce qui peut rester en suspens, au cours du temps, entre les vivants et leurs proches défunts. Certaines thérapies du deuil invitent ainsi les personnes endeuillées à des formes d’interactions et de dialogues avec le défunt afin d’offrir la possibilité de pouvoir dire, sentir, faire ou entendre ce qui importe à chacun. Grâce à la mise en place d’interactions significatives entre vivants et morts, tant leur lien que les images du défunt se modifient, conduisant à davantage d’apaisement. Par ailleurs, ces interactions peuvent venir soulever la question du mode d’existence du défunt, certains considérant qu’il est constitué de souvenirs et de représentations et d’autres estimant qu’il poursuit une existence invisible et autonome par-delà la mort.Abrégé : In this article, we will draw on a vision of the grieving process that unfolds in two distinct phases: that of adaptation to a daily life where the deceased is no longer and that of evolution of the bond with the deceased. This second phase corresponds to the relational dimension of grief and refers to everything that can remain unresolved, over time, between the living and their deceased loved ones. Certain types of grief therapies allow for the bereaved to create and experience interactions and conversations with their loved one, by saying, feeling, doing, or hearing something significant for either one or the other. Through this process, the inner images of the deceased and the bonds with them are transformed, leading to less grief and suffering. Furthermore, these interactions can question the way the dead exist in our culture. While some think that the dead live on in our minds, our hearts, and our inner worlds, others think that the dead are invisible and independent beings living in an afterlife.Abrégé : Nos basamos en una visión del proceso del duelo en dos etapas bien diferenciadas, la de adaptación a una vida cotidiana donde el difunto ya no está y la de la evolución del vínculo con el difunto. Esta segunda etapa corresponde a la dimensión relacional del duelo y se refiere a todo aquello que puede quedar sin resolver, a lo largo del tiempo, entre los vivos y sus seres queridos fallecidos. Algunas terapias de duelo invitan al doliente a formas de interacciónes y diálogos con el difunto para ofrecerle la posibilidad de poder decir, sentir, hacer o escuchar lo que es importante para todos. Gracias al establecimiento de interacciones significativas entre vivos y muertos, tanto el vínculo como las imágenes de los difuntos se modifican, dando lugar a un apaciguamiento. Además, estas interacciones pueden llegar a plantear la cuestión del modo de existencia del difunto, considerando unos que está constituido por recuerdos y representaciones y otros considerándolo como que persigue una existencia invisible y autónoma a través de la muerte.
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Nous nous appuierons ici sur une vision du processus de deuil en deux temps distincts, celui de l’adaptation à un quotidien où le défunt n’est plus et celui de l’évolution du lien avec le défunt. Ce second temps correspond à la dimension relationnelle du deuil et renvoie à tout ce qui peut rester en suspens, au cours du temps, entre les vivants et leurs proches défunts. Certaines thérapies du deuil invitent ainsi les personnes endeuillées à des formes d’interactions et de dialogues avec le défunt afin d’offrir la possibilité de pouvoir dire, sentir, faire ou entendre ce qui importe à chacun. Grâce à la mise en place d’interactions significatives entre vivants et morts, tant leur lien que les images du défunt se modifient, conduisant à davantage d’apaisement. Par ailleurs, ces interactions peuvent venir soulever la question du mode d’existence du défunt, certains considérant qu’il est constitué de souvenirs et de représentations et d’autres estimant qu’il poursuit une existence invisible et autonome par-delà la mort.

In this article, we will draw on a vision of the grieving process that unfolds in two distinct phases: that of adaptation to a daily life where the deceased is no longer and that of evolution of the bond with the deceased. This second phase corresponds to the relational dimension of grief and refers to everything that can remain unresolved, over time, between the living and their deceased loved ones. Certain types of grief therapies allow for the bereaved to create and experience interactions and conversations with their loved one, by saying, feeling, doing, or hearing something significant for either one or the other. Through this process, the inner images of the deceased and the bonds with them are transformed, leading to less grief and suffering. Furthermore, these interactions can question the way the dead exist in our culture. While some think that the dead live on in our minds, our hearts, and our inner worlds, others think that the dead are invisible and independent beings living in an afterlife.

Nos basamos en una visión del proceso del duelo en dos etapas bien diferenciadas, la de adaptación a una vida cotidiana donde el difunto ya no está y la de la evolución del vínculo con el difunto. Esta segunda etapa corresponde a la dimensión relacional del duelo y se refiere a todo aquello que puede quedar sin resolver, a lo largo del tiempo, entre los vivos y sus seres queridos fallecidos. Algunas terapias de duelo invitan al doliente a formas de interacciónes y diálogos con el difunto para ofrecerle la posibilidad de poder decir, sentir, hacer o escuchar lo que es importante para todos. Gracias al establecimiento de interacciones significativas entre vivos y muertos, tanto el vínculo como las imágenes de los difuntos se modifican, dando lugar a un apaciguamiento. Además, estas interacciones pueden llegar a plantear la cuestión del modo de existencia del difunto, considerando unos que está constituido por recuerdos y representaciones y otros considerándolo como que persigue una existencia invisible y autónoma a través de la muerte.

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