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Le tragique eschyléen tout en introduisant la rupture, le conflit, le déchirement, l’aporie, le désastre, n’évite pas de mettre au clair, d’une part, la question de l’humain comme inextricablement lié avec le divin et, d’autre part, un besoin de création ou de maintien de sens condensant et fixant une certaine compréhension de la situation humaine et divine dans le monde, au sein d’un non finito fissurant tant le divin que l’humain en formation incessante, ce qui pourtant n’annule pas le désir d’une conciliation finale. C’est ainsi que la pensée eschyléenne, dégage un point de vue original sur l’éducation de l’homme et le souci en lui de l’humanité.

Whilst introducing rupture, conflict, tearing, aporia, disaster, Aeschylean tragic does not avoid to develop, on the one hand, the question of human being as inextricably linked to the divine and, on the other hand, the need for the creation or preservation of meaning, for condensing and fixing a certain understanding of the human and divine situation in the world. This understanding grows within a non finito that fractures both the divine and the human who are in perpetual formation, and does not eliminate the desire for a final conciliation. In this way, the Aeschylean thought offers a genuine perspective on the education of man and the care for humanity.