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RésuméDans l’histoire du sport français, Micheline Ostermeyer apparaît comme une figure atypique : aux JO de Londres, en 1948, elle est triple médaillée olympique en poids, disque et hauteur en même temps qu’elle entame une carrière internationale de pianiste virtuose. Par cette alliance de deux excellences dans des domaines éloignés d’un point de vue socio-culturel, celui de la « haute culture » (la musique, notamment le piano) et celui de la culture « populaire » (le sport et plus encore l’athlétisme), cette femme suscite notre étonnement parce qu’elle incarne et rend visible une « dissonance culturelle ». De ce point de vue, l’ouvrage récent de B. Lahire ( La culture des individus. Dissonances culturelles et distinction de soi, publié en 2004) invite à une lecture renouvelée de cette trajectoire. L’approche biographique menée s’appuie sur des matériaux biographiques « primaires » (récits de vie rétrospectifs ; revues de presse et photographies rassemblés dans « Bobards ») et secondaires (la biographie de M. Bloit (1996) et le film réalisé par P. Simonet). Nous montrerons que le parcours de cette femme athlète virtuose peut être analysé comme une dissonance culturelle qui s’est construite sous l’influence d’une « éducation nouvelle » caractéristique des fractions aisées de la société française du début du siècle et grâce à la coïncidence géographique (parisienne) des élites culturelles.

In the history of French sport, Micheline Ostermeyer appears as an atypical figure : at the Olympic Games of London, in 1948, she was triple Olympic medallist in high jump, discus and throwing the weight, and at the same time she was starting an international career of a pianist virtuoso. With this alliance of two excellences, in domains apart from a sociocultural point of view, the one of “high culture” (music, notably the piano) and the one of “popular” culture (sport and specially athletism), this woman causes our astonishment because she incarnates and makes visible a “cultural dissonance”. From this point of view, the recent book by M. Lahire ( The culture of individuals. Cultural dissonances and distinction of oneself, published in 2004) asks to completely change the reading of this trajectory. The work done on the biographical approach is based on “primary” biographical material (life stories in retrospect; reviews of the papers and photos collected in “Bobards”, “secondary” (the biography by M. Bloit (1996) and the film realized by P. Simonet). We’ll show that the way this athlete virtuoso woman followed can be analysed as a cultural dissonance built under the influence of a “new education” characteristic of the well-to-do in the French society at the beginning of the century and thanks to the geographical (Parisian) coincidence of the cultural elites.

ResumenEn la historia del deporte francés, Micheline Ostermeyer aparece como una figura atípica : en los juegos olímpicos de Londres en 1948, acaba con tres medallas olímpicas, en peso, disco y altura, y empieza al mismo tiempo una carrera internacional de pianista virtuosa. Con esta alianza de dos excelencias en ámbitos alejados desde un punto de vista sociocultural, el de la “alta cultura” (la música, y en particular, el piano) y el de la cultura “popular” (el deporte y más aún el atletismo), esta mujer sorprende porque personifica y da a ver una “dissonancia cultural”. Desde este punto de vista, la reciente obra de B. Lahire ( La cultura de los individuos. Disonancias culturales y distinción de sí, publicado en 2004) invita a una lectura renovada de esta trayectoria. El enfoque biográfico llevado se basa en materiales biográficos “primarios” (relatos de vida retrospectivos; revistas de prensa y fotográfica reunidos en “Bobards”) y secundarios (la biografía de M. Bloit (1996) y la película realizada por P. Simonet). Pondremos de manifiesto que el trayecto de esta mujer atleta virtuosa puede analizarse como una dissonancia cultural que se construyó bajo la influencia de una “educación nueva” característica de las fracciones acomodadas de la sociedad francesa del principio del siglo y gracias a la coincidencia geográfica (parisiense) de los élites culturales.

ZusammenfassungIn der Geschichte des französischen Sports erscheint Micheline Ostermeyer als eine atypische Persönlichkeit: Bei den Olympischen Spielen 1940 in London ist sie dreifache Medaillengewinnerin im Kugelstoßen, Diskuswerfen sowie im Hochsprung und gleichzeitig beginnt sie eine internationale Karriere als virtuose Pianistin. Durch diese Allianz zweier herausragender Leistungen in, aus soziokultureller Sicht, weit auseinander liegenden Bereichen, dem der „Hochkultur“ (Musik, hier das Piano) und dem der „populären Kultur“ (Sport, hier die Leichtathletik), ruft diese Frau bei uns Erstaunen hervor, denn sie verkörpert und verdeutlicht eine „kulturelle Dissonanz“. Aus dieser Perspektive lädt das kürzlich erschiene Buch von B. Lahire ( La culture des individus. Dissonances culturelles et distinction de soi, 2004) zu einer neuen Interpretation dieses Lebensweges ein. Der biographische Ansatz stützt sich auf biographische Primärquellen (retrospektive Lebensberichte, Presseartikel und Photographien, die in „Bobards“ gesammelt sind) und Sekundärquellen (die Biographie von M. Bloit (1996) und der Film von P. Simonet). Wir werden zeigen, dass das Leben dieser virtuosen Sportlerin als kulturelle Dissonanz analysiert werden kann, die unter dem Einfluss einer neuen Erziehung, die für eine wohlhabende Schicht der französischen Gesellschaft Anfang des Jahrhunderts charakteristisch ist, und dank eines geographischen (Pariser) Zusammentreffens der kulturellen Eliten konstruiert wurde.

RiassuntoNella storia dello sport francese, Micheline Ostermeyer appare come una figura atipica: ai Giochi Olimpici di Londra, nel 1948, è tre volte medaglia olimpica nel peso, disco e salto in alto e contemporaneamente intraprende una carriera internazionale di pianista virtuosa. Dall’alleanza di queste due eccellenze in campi così lontani da un punto di vista socio-culturale, quello della «alta cultura» (la musica, soprattutto il pianoforte) e quello della cultura «popolare» (lo sport e soprattutto l’atletica leggera), questa donna suscita il nostro stupore perché incarna e rende visibile una «dissonanza culturale». Da questo punto di vista, la recente opera di B. Lahire ( La culture des individus. Dissonances culturelles et distinction de soi, pubblicata nel 2004) invita ad una lettura rinnovata di questo percorso. L’approccio biografico condotto si basa su materiali biografici «primari» (racconti di vita retrospettivi; rassegne di stampa e fotografiche raccolte in «Bobards») e secondari (la biografia di M. Bloit (1996) ed il film realizzato da P. Simonet). Mostreremo che il percorso di questa donna atleta virtuosa può essere analizzato come una dissonanza culturale che si è costruita sotto l’influenza di una «educazione nuova» caratteristica delle classi agiate della società francese d’inizio secolo e grazie alla coincidenza geografica (parigina) delle élite culturali.