Lewandowski, Sophie <br/><br/>
Les savoirs scolaires entre mondialisation, décolonisation et hybridation 

 -  2015.<br/>							 
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<br/><br/> Représentative des aléas des curricula mondialisés, l'éducation relative à l'environnement (ERE) a été remplacée à partir des années 2000 par l'éducation au développement durable (EDD). Dans certains pays, l'EDD est rejetée au profit d'un paradigme qui se veut endogène et décolonisé : le Vivir bien, qui présente une vision biocentrée et spirituelle des relations homme-nature. L'exemple bolivien montre cependant que le Vivir bien et sa réforme curriculaire sont en réalité hybridés. D'une part, ils ont été élaborés à partir d'acquis historiques relevant d'une multiplicité d'échanges transnationaux et, d'autre part, les enseignants adoptent des positions hétérogènes liées à leurs formations et à la variété de leurs convictions scientifiques, religieuses et écologiques.  Environmental education (EE) has been replaced since the 2000s by education for sustainable development (ESD), in yet another example of the uncertainties of globalized curricula. In some countries, ESD has been rejected in favor of a paradigm which aims at being endogenous and decolonized: Vivir Bien, which puts forth a bio-centered and spiritual vision of the relationship between humans and nature. The case of Bolivia shows that Vivir Bien and its curriculum reform are actually hybrids. On the one hand, they have been created from historical experiences which are due to multiple transnational exchanges, and on the other hand, the teachers involved have heterogeneous perspectives because of their education and the variety of their scientific, religious and environmental beliefs.  Representativa de los avatares de los currículos globalizados, la educación ambiental (EA) fue reemplazada a partir de los años 2000 por la educación para el desarrollo sustentable (EDS). Algunos países rechazan la EDD para desarrollar un paradigma endógeno y descolonizado: el Vivir bien, que presenta una visión biocentrada y espiritual de las relaciones entre el hombre y la naturaleza. Sin embargo, el ejemplo boliviano muestra que Vivir bien y la reforma curricular correspondiente son realidades híbridas. Por un lado, ambos se elaboraron en base a conocimientos históricos frutos de una multiplicidad de intercambios transnacionales. Por otro, los docentes adoptan posturas heterogéneas ligadas a sus capacitaciones y a la variedad de sus convicciones científicas, religiosas y ecológicas.