TY  - BOOK
AU  - Barus-Michel,Jacqueline
TI  - Perversion et sublimation
PY  - 2002///.
							
N1  - 54
N2  - RésuméSous cet intitulé, le propos est d’interroger les rapports de la perversion avec la création.Le pervers mime la castration du Père sévère, il n’arrête pas, jubilant et sarcastique. Chargé d’incarner un scénario judéo-chrétien il s’en acquitte et joue le Diable. Il défie Dieu, la Loi, l’Amour, et prétend s’approprier la jouissance. Certes, il y a les pervers ordinaires qui s’escriment à perpétrer des jouissances bilieuses qu’ils croient sulfureuses. Mais il y a des pervers admirables qui renient tous les contrats, déconstruisent tous les allants-de-soi pour faire autrement, dans la jubilation. Dans cette déconstruction-action, perversion et sublimation sont liées.Pervers et créateurs, Sade, Picasso, pris pour exemples, sont-ils des damnés ou des aventuriers héroïques ? Ravivent-ils le mythe de Prométhée arrachant aux dieux le pouvoir et la liberté avec le feu ? Au prix de la souffrance, la leur et celle des autres, leur œuvre brûlante re-suscite le réel, instrumente la mort et offre une forme humaine de la transcendance; Under this title the intention is to examine relations between perversion and creation.The pervert mimes the castration of the strict Father, he does not stop, jubilant and sarcastic. Charged with embodying a Judeo-Christian scenario, he acquits himself of it and plays at the Devil. He defies God, the Law, Love, and claims to appropriate pleasure. Of course, there are ordinary perverts who wear themselves out trying to perpetrate bilious pleasures that they believe to be sulphurous. But there are admirable perverts who renounce all contracts, deconstruct all the self-evident to act differently, in jubilation. In this deconstruction-action, perversion and sublimation are linked.Perverts and creators, are Sade, Picasso, taken as examples, damned or are they heroic adventurers? Do they revive the myth of Prometheus grabbing from the gods power and freedom with fire? At the cost of suffering, their own and the suffering of others, their burning work resurrects the real, instruments death and offers a human form of transcendence
UR  - https://shs.cairn.info/revue-internationale-de-psychosociologie-2002-19-page-157?lang=fr&redirect-ssocas=7080
ER  -