Murphy, Gwénaël <br/><br/>
Faire « mauvais ménage » au village 

 -  2013.<br/>							 
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<br/><br/> À partir de la seconde moitié du xviie siècle s’engage un long processus de sécularisation du mariage. Progressivement, les officialités sont dessaisies des problèmes matrimoniaux au profit des justices civiles, en particulier seigneuriales. Si le sacrement reste pratiquement indissoluble jusqu’à la légalisation du divorce (1792), le contrat civil peut être rompu grâce aux procédures de séparation de biens et de corps. Ces dernières représentent 1 à 2% des activités judiciaires de la province du Poitou entre 1650 et 1790, aussi bien pour les justices seigneuriales urbaines que rurales. L’étude de ces procédures permet d’infirmer l’idée répandue par les imprimés de l’époque selon laquelle les femmes des campagnes tolèrent ces violences et demeurent insensibles aux « mauvais ménages » que leur infligent les époux dont elles demandent d’être séparées. Par ailleurs, les dépositions des femmes et des témoins dégagent une hiérarchie des violences subies et des motifs de plainte qui, pour des raisons sociologiques, divergent entre villes et campagnes. Enfin, elles permettent d’approcher les émotions contenues ou exprimées, parfois jusqu’à devenir une clameur publique, que provoquent les actes des maris et leur progressive criminalisation au cours du xviiie siècle.  From the second half of the 17th century on, matrimony underwent a long, drawn-out process of secularization. Church courts slowly lost control over issues connected to it, which were transferred to lay jurisdictions, especially seigniorial ones. While the sacrament of matrimony remained almost impossible to dissolve up until the legalization of divorce in 1792, the civil contract between spouses could be terminated through a procedure of separation as to bodies and property. Such proceedings made up 1 to 2% of all judicial activities in the province of Poitou from 1650 to 1790, including both urban and rural seigniorial courts. The study of these proceedings disproves the idea, widespread in contemporary printed sources, that rural wives tolerated violent behavior and remained indifferent to « ill use » dished out by the husbands they wanted to be separated from. Besides, testimonies from wives and other witnesses outline a hierarchy, both in the violent attacks they were subjected to and in the causes of complaints, which did differ in town and country for sociological reasons. Lastly, these legal proceedings allow us to come closer to the emotions contained or expressed, sometimes turning into a public outcry, which were generated by husbands’ attacks and their progressive criminalization during the 18th century.  A partir del siglo xvii, se inicia un largo proceso de secularización del matrimonio. Poco a poco, los problemas conyugales pasan a ser juzgados por los tribunales civiles, sobre todo señoriales, cuando antes lo eran por las oficialidades. Si el sacramento no puede disolverse hasta la legalización del divorcio (1792), el contrato civil puede romperse mediante los procedimientos de separación de cuerpo y de bienes. Estos pleitos representan entre el uno y el dos por ciento de las actividades judiciales en la provincia de Poitou entre 1650 y 1790, tanto en los tribunales señoriales urbanos como en los rurales. El estudio de estos pleitos permite contradecir la idea corriente en los impresos de la época, según la cual las campesinas toleraban estas violencias y eran insensibles a los malos tratos de sus esposos. Por otra parte, los testimonios de las esposas y de los testigos permiten establecer una jerarquía de las violencias y de las causas de las quejas que divergen, por razones sociológicas, entre la cuidad y el campo. En fin, permiten aproximarse a la emoción, expresada o no, a veces hasta ser pública, causada por las violencias de los maridos y a su paulatina criminalización a lo largo del siglo xviii.