Cavaillé, Jean-Pierre <br/><br/>
Marin Mersenne, La vérité des sciences contre les Sceptiques ou Pyrrhoniens (1625), édition et annotation par Dominique Descotes, Paris, Honoré Champion, 2004, coll. « Sources classiques », 1 025 p. / Marin Mersenne, Traité de l’harmonie universelle (1627), texte revu par Claudio Buccolini, Paris, Fayard, 2003, coll. « Corpus des œuvres de philosophie en langue française », 453 p. 

 -  2005.<br/>							 
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<br/><br/> La rame et le couteau : la question de l’Autre chez Levinas En rupture avec la philosophie contemporaine, Levinas est conduit, dans sa quête du sens, à revenir à un certain platonisme. Sa métaphysique du « rapport à l’Autre » pourrait être considérée comme se fondant sur le Sophiste de Platon, au prix d’une critique de l’ontologie de Heidegger. Levinas privilégie le couple Même-Autre au détriment du couple Mouvement-Repos. Alors que Heidegger insiste sur l’élément, Levinas met en avant l’Autre, la Parole, l’Infini.  The paddle and the knife Breaking up with contemporary philosophy, Levinas, in his quest for meaning, is led to return to some kind of platonism. His metaphysics of the « relationship to the other » may be understood as resting on Plato’s Sophist et the cost of a criticism of Heidegger’s ontology. Levinas priviledges the couple « the same / the other » to the detriment of the couple « movement/rest ». Whereas Heidegger insists on the element, Levinas stresses forward : the other, speech and the infinite.