Dargent, Fanny <br/><br/>
Scarifications rituelles 

 -  2014.<br/>							 
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<br/><br/> L’adolescence, catégorie récente propre au monde occidental, tend à se désolidariser de la puberté comme événement physiologique universel. Ce n’est pas tant la disparition des rites qui est en jeu mais le relâchement du lien de solidarité entre le phénomène de la puberté et la désignation – mais aussi le traitement – social(e) de l’adolescence. À partir de l’exemple des pratiques de scarifications à l’adolescence, je voudrais proposer l’hypothèse d’une augmentation d’actes-symptômes qui s’alimentent de cet écart et tendent paradoxalement à la fois à le réduire – c’est-à-dire à réinscrire une reconnaissance identitaire intime et sociale des formes d’altérité engagées par la puberté – mais aussi, conjointement à rejeter ces mêmes formes d’altérité.  Ritual scarificationsAdolescence, a recent category peculiar to the West, tends to disunite puberty as a universal physiological event. It is not so much the disappearance of rites that is in play here, as the extenuation of the bond of solidarity between the phenomenon of puberty and the social designation – and treatment – of adolescence. Using the example of self-harming practices in adolescence, I would like to hypothesize an increase in acts/symptoms is fed by this separation and tends, paradoxically, to reduce it – i.e., reassert a social and private recognition of identity of the forms of otherness engaged by puberty – and at the same reject these same forms of otherness.  La adolescencia, categoría reciente propia al mundo occidental, tiende a desolidarizarse de la pubertad como un evento fisiológico universal. No es tanto la desaparición de los ritos que está en juego sino mas bien, el abandono del vinculo de solidaridad entre el fenómeno de la pubertad y de la designación – pero también, el tratamiento – social de la adolescencia. A partir del ejemplo de prácticas de escarificaciones durante la adolescencia, quisiera proponer la hipótesis de una aumentación de actos-síntomas que se alimentan de esta separación y paradoxalmente tienden a la vez a reducirlas – es decir a re instalar un reconocimiento de identidad intimo y social de las formas de alteridad comenzadas por la pubertad – pero también – juntas rechazar esas mismas formas de alteridad.