Lesœurs, Guy <br/><br/>
Capture mon rêve, Mère Araignée, tradition de l'attrape-rêve et fonction du rêve chez les Amérindiens du Nord 

 -  2004.<br/>							 
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<br/><br/> RésuméRecherchant et redoutant à la fois la puissance des songes mais conscients de la vulnérabilité mentale des bébés, les Amérindiens du Nord (Ojibwas/Chippewas) utilisent encore un petit filet tendu sur un cadre en bois : l’attrape-rêve, pour filtrer les rêves devant la tête des enfants dans leur berceau. A partir de cette tradition, nous discutons la fonctionnalité et la représentation du rêve chez les Amérindiens du Nord. Les cultures chamaniques amérindiennes, notamment la culture Algonquine, au XVIIe siècle, avaient pressenti l’intérêt du rêve comme moyen introspectif, voie vers ce qui en Occident fut appelé « inconscient ». Adultes, ils se servaient de l’attrape-rêve pour obtenir des visions afin de guider leur vie.  Catch my dream, Spiderwoman, tradition of the dream catcher and the dream function in North American IndiansNorth Native Americans (mostly Ojibways/Chippeways from Algonquin culture and Sioux-Lakotas) are still shielding babies in cradleboards from nightmares and bad spirits with a hooped-web talisman with feathers : the dream catcher. This device played also a great role in the vision quest of adults. From this old tradition, we discuss the function and the representation of the dream in some North American Indian tribes. Among shamanic cultures, already in the Seventeenth century, Algonquins and Iroquois intuitively achieved a high degree of psychological sophistication, using a theory of mind and dream similar to the psychoanalytic theory of Freud, namely the use of dream as an introspective way to the « unconscious ».  ResumenCiertos pueblos nativos de Norteamérica (Ojibwas/Chippewas) usan aún una pequeña red tendida sobre un cuadro de madera : suspendida sobre la cabeza de los niños en sus cunas, el atrapa-sueño, para filtrar los sueños ; buscando y temiendo a la vez la potencia de los sueños y al mismo tiempo concientes de la vulnerabilidad de los bebés. Partiendo de esta tradición, discutimos aquí la funcionalidad y la representación del sueño en los pueblos nativos de Norteamérica. Las culturas chamánicas indígenas, en particular la cultura Algonquine del Siglo XVII, habían presentido el interés de los sueños como medio introspectivo, camino hacia lo que en Occidente será llamado « inconciente ». Una vez adultos, ellos se servían del atrapa-sueños para obtener visiones que les ayudasen a guiar sus vidas.