TY  - BOOK
AU  - Riaudel,Olivier
TI  - La dignité de la personne humaine
PY  - 2008///.
							
N1  - 30
N2  - RésuméPeut-on jeter des ponts entre ce que la théologie morale et la modernité philosophique entendent par personne ? Pas sûr. Du théâtre grec antique à la théologie augustino-thomiste via Boèce, un parcours nous éclairera d’abord. Il n’existe pas de dimension relationnelle chez Boèce. S. Thomas a tenté un dépassement de cette impasse en exploitant le verbe subsistere. K. Barth et K. Rahner sont connus pour avoir critiqué l’application à Dieu de la notion moderne de « personne », qui ne saurait être réduite au sujet conscient de lui-même. L’apport de Richard de Saint-Victor et celui de Hegel, à évaluer aussi, amènent in fine à créditer la tentative récente de W. Pannenberg de la personne comme « présence du Soi dans l’instant du Je »; Can we build bridges between what moral theology and modern philosophy mean by the term “person”? It is not certain. From the Greek theatre of Antiquity to Augustino-Thomistic theology, via Boethius, runs a path that can enlighten us. There is no relational dimension in Boethius ; Saint Thomas attempted to overcome that impasse by exploiting the verb subsistere. K. Barth and K. Rahner are both well-known for criticizing the application to God of the modern notion of “person”, which cannot be reduced to the self-aware subject. The contributions of Richard de Saint-Victor and Hegel, which must also be assessed, lead us in fine to accept W. Pannenberg’s recent attempt to define the person as a “presence of the Self in the moment of I”
UR  - https://shs.cairn.info/revue-d-ethique-et-de-theologie-morale-2008-2-page-37?lang=fr&redirect-ssocas=7080
ER  -