TY  - BOOK
AU  - Hurvy,Daniel
TI  - Entre répression et expression, l'aveu
PY  - 2001///.
							
N1  - 15
N2  - L’aveu est un acte qui réalise l’acte même qu’il énonce. Quelle est sa valeur probante ? Cette question spécifiquement juridique se pose aussi dans les champs politique et religieux. Elle apparaît même, au fil de l’histoire, comme située à leur intersection. S. Freud, s’il relève la fonction d’un aveu inconscient par le rêve, affirme l’écart entre le dialogue analytique et toute forme de confession. A. Koestler et A. London sont nos témoins politiques quant à la répression d’une parole individuelle libre au profit d’une soumission aliénante destructrice. Un parallèle est fait avec le cas d’une patiente, dont les conditions de pensée sont entravées par une relation de dépendance terrifiée à la mère. F. Kafka nous ayant permis de continuer à pister la problématique sexuelle sous le débat général autour de la culpabilité, nos perspectives s’ouvrent sur l’aveu d’amour et de désir; Avowal is an act. It carries out the very act it evokes. What probative value does it have ? This specifically juridical question also concerns politics and religion. It even seems, in a historical light, to reside at the intersection between the two. Whilst S. Freud raised the status of unconscious avowal in dreams, he also insisted on the difference between the analytic dialogue and all forms of confession. A. Koestler and A. London are political witnesses of the repression of individual free speech to the profit of destructive and alienating submission. A parallel is made with the case of a patient whose capacity for thought and its expression were hindered by a relation of terrified dependence on her mother. F. Kafka allowed us to perceive the sexual problematics underlying the more general debate about guilt, raising the question of the avowal of love and desire; La confesión es un acto. Realiza el acto que enuncia. ¿ Cuá l es el valor probatorio ? Este interrogante específicamente jurídico se plantea también en el dominio político y religioso. Incluso se muestra, en el paso de la historia, como ubicado en el cruce. S. Freud, al señalar la función de la confesión inconsciente por el sueño, afirma la distancia entre el diá logo analítico y demá s formas de confesión. A. Koestler y A. London son nuestros testimonios políticos en relación con la represión de la palabra individual libre en beneficio de una sumisión alienante destructora. Esto se ilustra con el caso de una paciente cuyas condiciones de pensamiento y de expresión de su pensamiento está n poderosamente trabadas por una relación de dependencia terrorífica con la madre que conllevan efectos sobre la actitud contratransferencial, menos autorepresivos. El reto para el sujeto es el de construir una verdad expresable identificable que no sea impuesta por otro, individuo o grupo. F. Kafka, al permitirnos seguir las pistas sobre la problemá tica sexual en el debate general sobre la cupabilidad, abre las perspectivas sobre la confesión de amor y de deseo; Das Geständnis ist ein Akt. Es realisiert den Akt, den es ausspricht. Was ist sein beweiskräftiger Wert ? Diese spezifisch juristische Frage stellt sich auch in den politischen und religiösen Gebieten. Sie erscheint sogar, im Verlauf der Geschichte, als an ihrer Intersektion liegend. S. Freud wenn er die Funktion eines unbewussten Geständnisses im Traum hervorhebt, unterstreicht den Unterschied zwischen dem analytischen Dialog und jeglicher Art von Beichte. A. Koestler et A. London sind unsere politischen Zeugen, was die Repression einer freien individuellen Sprache zum Profit einer entfremdenden destruktiven Unterwerfung angeht.Der Autor zieht eine Parallele mit dem Fall einer Patientin, deren Denk – und Ausdrucksbedingungen sehr stark durch eine völlig verängstigte Abhängigkeitsbeziehung zur Mutter behindert sind, was Wirkungen auf die weniger selbstrepresssive. Gegenübertragungshaltung hat. Es geht darum, dass ein Subjekt in seiner Sprache eine Ausdrucksmöglichkeit der Wahrheit findet, welche nicht von dem andern, Individuum oder Gruppe, aufgedrängt wurde. F. Kafka hat uns erlaubt, der sexuellen Problematik hinter der generellen Diskussion über die Schuld nachzugehen ; somit öffnen sich unsere Perspektiven auf das Geständnis von Liebe und Wunsch; La confessione è un atto. Realizza lo stesso atto che è enunciato. Qual’è il suo valore di prova ? Questa questione specificamente giuridica si pone anche nel campo della politica e della religione. Lungo la storia, essa appare come posta alla loro intersezione. S. Freud rilevando la funzione della confessione inconscia nel sogno, afferma lo scarto tra il dialogo analitico ed ogni forma di confessione. A. Koestel e A. London sono i nostri testimoni politici riguardo alla repressione di una libera parola individuale a beneficio di una sottomissione alienante distruttrice. Viene effettuato un parallelismo con un caso di un paziente le cui condizioni di pensiero e d’espressione del proprio pensiero sono fortemente ostacolate da una relazione terrificatante di dipendenza ad una madre. F. Kafka, avendoci permesso di continuare a seguire la pista della problematica sessuale nel dibattito generale intorno alla colpevolezza, fa si che le nostre propsettive si apronono sulla confessione dell’amore e del desiderio
UR  - https://shs.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2001-1-page-211?lang=fr&redirect-ssocas=7080
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