Danon-Boileau, Laurent <br/><br/>
Quelles sublimations ? Quels équilibres ? 

 -  2023.<br/>							 
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<br/><br/> On oppose sublimation « d’exception », productrice de biens culturels (quelle qu’en soit la qualité), et sublimation ordinaire, sans production particulière, mais préservant le plaisir du sujet dans la vie quotidienne. Si la première peut avoir partie liée avec l’excès économique et la pulsion de mort, la seconde se place d’emblée sous l’égide du principe de plaisir. Toutefois l’articulation de ces deux formes de sublimation, pourtant décisive, s’avère souvent délicate. Certains créateurs ont recours au clivage fonctionnel, maintenant leur conviction de toute-puissance dans le registre de la sublimation d’exception et du travail de l’œuvre, mais limitant ses effets dans le registre du quotidien et de la sublimation ordinaire. Pourtant, cette « solution » ne permet pas la prise en compte de la castration. Shakespeare le montre quand, à la fin de La tempête, Prospero l’alchimiste sacrifie son savoir civilisateur sur l’autel de la transmission, relançant alors son appétence sublimatoire.  “Exceptional” sublimation, producing cultural assets (whatever their quality) is contrasted with ordinary sublimation, without any particular production, but preserving the pleasure of the subject in daily life. While the first may be linked to economic excess and the death drive, the second is immediately placed under the aegis of the pleasure principle. However, although the relations between these two forms of sublimation are decisive, they often prove delicate. Some creators have recourse to functional splitting, maintaining their conviction of omnipotence in the register of exceptional sublimation and the work of art, but limiting its effects in the register of everyday life and ordinary sublimation. However, this “solution” does not take castration into account. Shakespeare shows this when, at the end of The Tempest, Prospero, the alchemist, sacrifices his civilizing knowledge on the altar of transmission, thus reviving his sublimatory appetite.  La sublimación “excepcional” productora de bienes culturales (cualquiera fueran sus cualidades) se opone a la sublimación común, sin producción específica, pero que preserva el placer del individuo en la vida diaria. Si la primera puede relacionarse con el exceso económico y la pulsión de muerte, la segunda se ubica de entrada bajo la égida del principio de placer. Con todo, la articulación de ambas formas de sublimación, decisiva, no obstante, se manifiesta a menudo frágil. Algunos creadores recurren a la escisión funcional, conservando su convicción de omnipotencia al nivel de la sublimación excepcional y el trabajo de la obra, pero limitando sus efectos en el registro de lo cotidiano y de la sublimación común. Sin embargo, dicha “solución” no permite tener en cuenta la castración. Shakespeare, lo muestra al final de La tempestad, cuando el alquimista Próspero sacrifica su saber civilizador en aras de la transmisión, y reactiva así su apetencia sublimatoria.