51

Cet article se propose d’étudier quelques chapitres du Centheologicon d’Heymeric de Campo consacrés aux doctrines de Nicolas de Cues. La relation d’amitié entre les deux philosophes rend compte de leur mutuelle influence doctrinale et de la convergence de leurs perspectives philosophiques. L’analyse de cinq chapitres du Centheologicon, dont la source est Nicolas de Cues, permettra d’évaluer la correspondance théorique réelle entre ces chapitres et les ouvrages cusaniens. L’étude met en avant la consonance doctrinale des deux auteurs qui partagent la même conception unitaire et universelle du savoir humain.

This article proposes the study of some chapters of the Centheologicon of Heymeric de Campo dedicated to the doctrines of Nicholas of Cusa. As a starting point we examine the friendship between the two philosophers in order to clarify the reciprocity of their doctrinal influence and the convergence of their philosophical perspectives. Through the analysis of the five chapters of the Centheologicon, whose source is Nicholas of Cusa, the real theoretical correspondence between these chapters and the works of Nicholas will be investigated and assessed. Finally, the investigation will make it possible to verify, on the one hand, the doctrinal consonance and, on the other hand, the horizon of a unitary and universal conception of human knowledge, shared by the two authors.

Il presente articolo si propone lo studio di alcuni capitoli del Centheologicon di Eimerico da Campo dedicati alle dottrine di Nicola di Cusa. La questione centrale affronta la relazione d’amicizia tra i due filosofi per chiarire la reciprocità dell’influenza dottrinale e la convergenza della loro prospettiva filosofica. Attraverso l’analisi dei cinque capitoli del Centheologicon di cui la fonte è Cusano, saranno reperiti i passi delle sue opere per valutarne l’effettiva corrispondenza teorica. L’indagine accerterà da una parte la consonanza dottrinale e dall’altra l’orizzonte progettuale universalistico in cui si muovono e verso cui tendono Eimerico di Campo e Nicola di Cusa.