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À partir d’un article rédigé par Achille Souques en 1893 dans la Nouvelle Iconographie de la Salpêtrière sur le récit d’un cas d’exorcisation qui s’est déroulé sur un enfant en Bavière en 1891, il est intéressant d’observer que le jeune garçon de dix ans est atteint d’hystérie délirante, et qu’il fut considéré comme possédé du démon. L’événement qui causa grand bruit dans la région pose la question : faut-il faire appel à un psychiatre ou à un exorciste et comment différencier les maux d’origine maléfique des troubles psychiques ? On peut se demander si la collaboration entre psychiatres, psychologues, psychanalystes et exorcistes avec la parole comme outil commun n’amènerait pas le sujet possédé à une forme de délivrance, rendue possible par une cure ou un exorcisme ? Entre croyance et certaines formes de névroses présentant une forme de division similaire à la possession, il est bien difficile parfois d’établir un diagnostic sans avoir de doutes.

It is worth observing that, the article written by Achille Souques, in 1893 in Nouvelle Iconographie de la Salpêtrière about the exorcizing of a child in Bavaria in 1891, points out the case of an ten year old boy suffering from delirious hysteria who was actually considered being possessed by the devil. The event which made a great fuss in the area arises the following central question : Should one call on a psychiatrist or an exorcist and how can one differentiate baleful ills from psychological disorders ? One can wonder whether the collaboration between psychiatrists, psychologists, psychoanalysts and exoscists with Speech as a common tool wouldn’t bring the “possessed” subject into a form of relief, through the process of therapy or exorcism. Beliefs and certain forms of neurosis which present a form of division similar to possession make it sometimes difficult to make doutless diagnosis.