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La contemplation de Dora devant la Madone Sixtine permet d’approcher la nature du fantasme hystérique. Faisant erreur, Freud identifie Dora à la Madone. Daniel Arrasse, critique d’art, rejoint Lacan dans l’interprétation de ce tableau. Le premier insiste sur la fonction du voile et le second sur celle du phallus symbolique qui ne peut être dévoilé et n’est que « présence réelle ». Dans son adoration devant la Madone qui incarne, comme Madame K., sa question, Dora s’adresse à la femme, grand A absolu, qui pour elle est non-barrée. Le tableau de Raphaël, propice au fantasme hystérique, permet à Dora de poser sa question : qu’est-ce qu’une femme ?

A hysterical fantasy: Dora and the Sistine MadonnaDora’s meditation in front of the Sistine Madonna painting enables us to approach the nature of hysterical fantasy. Wrongly, Freud identifies Dora as the Sistine Madonna. By insisting on the role of veil, Daniel Arrasse, an art critic, supplements Lacan’s interpretation of this painting, where the latter points out the symbolic phallus, which is only « real presence » and cannot be disclosed. In her love for the Madonna, who embodies like Mrs. K. her question, Dora talks to the woman, the absolute Other, who is not crossed out for her. The painting from Raphaël, which is favorable to hysterical fantasy allows Dora to ask her question : who is a woman ?