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Cet article propose d’analyser les stratégies spatiales de plusieurs femmes musulmanes, se définissant comme « libres et voilées », militant dans une association d’éducation populaire politique. Dans un contexte sans cesse renouvelé de « lutte pour des places » (Lussault, 2007), elles mobilisent des ressources spatiales pour accroître une visibilité qui leur est souvent soit déniée, soit imposée par des « cadres normatifs majoritaires » (Chassain et al., 2016). Minorisées, elles permettent pourtant un « travail du commun » (Nicolas-Le Strat, 2016) en menant une lutte politique. Leur engagement avec et dans l’espace public ouvre des perspectives pour réfléchir plus globalement aux conditions de la construction du commun, sans évacuer l’approche agonistique.

This article proposes to analyze the spatial strategies of several Muslim women, defining themselves as “free and veiled”, activists in a political popular education association. In an ever-renewed context of “struggle for places” (Lussault, 2007), they mobilize spatial resources to increase their visibility, which is often either denied or imposed by “majority normative frameworks” (Chassain et al., 2016). Although they are in the minority, they nevertheless enable “common work” (Nicolas-Le Strat, 2016) to be carried out by leading a political struggle. Their engagement with and in the public space opens up perspectives for thinking more globally about the conditions of the construction of the common, without evacuating the agonistic approach.