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La Solitude et l’Amour philosophique de Cléomède (1640) de Charles Sorel relate l’initiation du héros à l’amour philosophique pour engager le lecteur à la recherche des sciences et de la sagesse. En même temps, le texte explique la vocation de l’auteur de La Science universelle, légitimant ainsi son projet encyclopédique. La présente étude se propose d’analyser la manière dont Sorel se sert des lieux du discours sur l’admiration dans sa réflexion sur l’attitude nécessaire à la recherche individuelle et collective de la science et à sa transmission. L’admiration – passion dont le rapport avec le savoir est ambigu – permet à l’auteur de réunir dans un discours cohérent les aspects contradictoires de cette réflexion épistémologique et sociale.

Charles Sorel’s La Solitude et l’Amour philosophique de Cléomède (1640) tells the story of the hero’s initiation into “philosophical love”, with the hope of instigating in the reader a similar quest for science and wisdom. At the same time, the text explains the mission of the author of La Science Universelle, thus legitimating Sorel’s encyclopedic project. This study analyzes the part played by a discourse on admiration in Sorel’s reflection on the attitude necessary for the individual and collective pursuit of science, and for its transmission. Admiration — whose ties to knowledge are ambiguous — serves as a means to integrate the contradictory aspects of his epistemological and social reflection into a consistent discourse.