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RésuméPour contribuer à la réflexion sur les liens de croyance et leurs effets dans les groupes, il est ici question de l’épreuve que vivent des professeurs quand ils sont suspectés en pleine classe par un élève de parler au nom de leur croyance ou de faire un discours de propagande, alors qu’ils enseignent des données établies. En miroir, il sera aussi question de la souffrance de l’élève dans cette occurrence. Pour ces élèves – c’est ainsi que le professeur le ressent –, tout semble se passer comme s’ils avaient l’impression que le professeur voulait les entraîner à désavouer leur croyance, leurs marques culturelles, leurs valeurs familiales, c’est-à-dire leur appartenance, pour s’affilier à une autre qui, selon leur vécu, ne leur est pas accessible, sinon interdite, et qu’ils sont donc la cible d’une opération de tromperie, voire d’une volonté de les détruire ainsi que leur lignée.

This article is a contribution to the reflection about the relationships based on beliefs and their effects in groups : it is about the ordeal that some teachers suffer in class, when suspected by a pupil to speak for their own beliefs or to make a propaganda speech, while they are teaching established facts. Symmetrically, it will mention the pupil’s suffering in this situation. The pupils think – so it seems to the teacher – that he wants to drag them into disowning their faith, their cultural signs, their family values, that is to say their belonging, to affiliate themselves to another one. As, according to their experience, this is not within their reach, or even forbidden, they think they are being deceived, if not the objects of a will to destroy them and their lineage.

ResumenPara contribuir a la reflexión sobre los vínculos de creencia y sus efectos en los grupos, es aquí cuestión de la prueba que viven los profesores cuando son suspectos por un alumno en sus cursos, de hablar en el nombre de su creencia y de hacer un discurso de propaganda, mientras que ellos deben enseñar contenidos establecidos. En espejo, será también una cuestión de sufrimiento del alummno en esta ocurrencia. Para esos alumnos – es asi que el profesor lo resiente – todo parece pasar como si ellos tuvieran la impresión que el profesor queria entrenarlos a confesar su creencia, sus marcas culturales, sus valores familiares, es decir su pertenencia, para afiliarse a una otra, que según su vivencia, no les es accesible, sino prohibida y que ellos son entonces la mira de una operacion tramposa, de una voluntad de destruirlos así como a su linaje.